旅遊心得
這週要開始講重點了──此次旅遊心得。 概略想一想，計有以下七點： 一、物價高昂 搭乘地鐵的基本費是兩百元（日幣，以下皆同），坐火車動輒六、七百元，大眾交通費是台灣的三、四倍。 啤酒、汽水、礦泉水……，大約是兩倍。 一般的物價都在一點五倍以上。 總之日本的什麼消費都貴。 不出國無法體會，台灣的什麼東西都便宜……，而且是好便宜啊！ 二、地狹人稠 大部分日本人居住的房舍都是一小棟一小棟──門面很窄、縱深不長、住宅區的巷弄普遍也窄，使用的建材看起來又不太牢固，充分證明這是一個地狹人稠的國家。 特別在小地方、小城鎮，這特性尤其明顯。 難怪兩年前日本東北部的大海嘯，會造成如此大的傷亡！ 三、生活態度嚴肅、自律性強 從幾個小地方可以看出日本人的民族個性： (一) 沒人邊走邊吃：整整七天我不曾見過一個日本人一邊走、一邊吃，或是一邊喝什麼。甚至在街邊的石座、木椅，幾乎也看不到這情形。不在公共場所吃喝，可能是日本人從小所受的教育。 (二) 衣著色彩沉悶：日本男人幾乎「完全不穿」色彩鮮艷的衣服。特別是上班日，放眼所見都是黑色、深藍、灰色系的西裝，再配上一件淺色襯衫──這好像是全國男性的制服。縱然在假日，街頭也很難看到身著大紅大綠的日本成年男人。 (三) 環境整潔：我在德國時，曾感嘆德國小鎮的自律。不過，那只是小鎮；等進入不萊梅那種現代化的大都市，某些區域也擺脫不了髒亂的毛病。然而這次在日本，大街小巷我不知走了多少地方，從沒見過一次髒亂的景象。 (四) 講話輕聲細語：特別是在公共場所，很難看見一個日本人旁若無人地宏聲談笑。甚至一般市民居住的巷弄，經常靜到讓我以為他們全部外出度假了。有一次走在狹窄的單行道，我們幾個談笑自如，猛一回頭，發現身後竟然默默跟著一輛計程車，也不知慢慢跟了多久，居然連喇叭都沒按一聲。 不過呢，凡事都有兩面。 日本人生活態度嚴肅、自律性強，好的方面是社會井然有序，私底下他們內心之壓抑，又豈是外人所能體會？ 例如日本的性行業極其發達──AV女優的怪異現象，全世界哪個國家存在？ 此外，日本抽菸人口很多，下班後多半也會喝幾杯再回家，許多西裝革履的上班族甚至醉臥街頭──這一切，不全是他們發洩壓力的管道？ 回國以後，看到小兒子到台北上班的隨性穿著──七分褲、圓領運動衫、球鞋，我只能搖搖頭，發自內心說一句：台灣實在是自由過頭的地方！ 四、誠信待人 我在日本旅遊七天，到過那麼多大大小小的地方，進過許多商店，接觸過各年齡層的日本商人。他們一聽我說話，就非常肯定我是國外來的遊客──這種人，通常一生只會來店消費一次。 在中國社會，老闆藉機哄抬物價，想狠宰一票的機率有多少？ 可是在日本，我從不曾因為是國外遊客的身分而被訛詐。 甚至最後一天到了關西空港，通關後在免稅商店看到前一天在大商場購買的伴手禮（和菓子），同一款式的售價居然還便宜五十元！ 機場免稅品店的「土產」，比人潮洶湧大商場的售價還便宜──除了日本，這現象哪個國家看得到？ 五、精益求精的做事精神 日本人不管做什麼事，都抱持著精益求精的精神。 甚至妓女都如此！ 又好比餐飲業，路邊賣給觀光客的攤販不算，只要擁有一家店面，門口掛一塊招牌，管他店大店小、做什麼、賣什麼，我沒碰過一家水準不夠的餐廳。 不單這次，以前三次去日本的經驗都如此。 說衛生是衛生，說服務是服務，說口味是口味，價格也絕不會讓你嚇一跳！ 精益求精的精神發展到極致就出現許多精緻的行業。 底下十五張相片，每一張都攝自某一家商店，他們全是某一類商品的「專賣店」： 
相片一：精緻的小佛具，每一樣售價都在幾萬元
相片二：各式各樣醃漬菜
相片三：精緻的小甜點（和菓子）
相片四：販售與狗有關的玩偶
相片五：販售與貓有關的玩偶
相片六：販售各式各樣的紅茶
相片七：五花八門的手杖
相片八：只賣筷子也能開一家好大的店
相片九：賣襪子就能生存？
相片十：扇子專賣店的利潤應該更高吧？
相片十一：手工縫製的各式女用小皮包(口金包)
相片十二：連雞蛋也能成立專賣店（販賣各地有名氣的雞蛋）
相片十三：各式各樣、千奇百怪、大大小小的刀
相片十四：帽子專賣店
相片十五：毛筆與墨
一家商店只販售一種商品，這代表了什麼？
如果到餐廳，菜單拿出來，五花八門的什麼都賣──壽司、義大利麵、炸雞、漢堡、炒飯、炒麵、水餃、牛肉麵……，我奉勸你這種餐廳不試也罷！ 樣樣行就是樣樣都不行──切記！ 可是，如果某家餐廳只賣一樣商品，好比說大腸麵線，而且一賣幾十年還能不倒店，我保證它有一定的水準。 商品越少代表的是水準越高，否則它如何生存？ 日本存在如此多種類的專賣店，正代表他們精益求精的做事精神！ 六、篤信宗教 宗教信仰在日本文化佔了舉足輕重的地位。 好比說街頭巷尾隨處可見的小神社（相片十六）。 
相片十六：這種小神社在日本隨處可見
日本神社、廟宇的普及度，大大超越我在國內所見。
至於日本有點歷史地位的大小廟宇，保持之完整、之恢宏、之令人肅然起敬，也是國內所不及。 再舉一個更現實的例子。 每逢台灣的廟宇有什麼重大祭典活動，都是由哪一類人主導、參與──仔細想想這問題。 日本宗教的重大祭典，又是由哪一類人主導參與呢？ 這次赴日期間，十月二十二日正逢京都舉辦某種祭典（抱歉，我看不懂；查網路資料，應該是鞍馬火祭，然而我又沒看到火祭中應該出現的「火把」）。 不巧那天我人在大阪，未能恭逢其盛。只好透過電視轉播，從螢幕截取了幾張畫面。 底下請一邊看我截取的畫面，一邊聽我解釋： 
相片十七：這是廣大民眾參與，而不是少數神棍進行的活動
相片十八：甚至小朋友也穿上祭服熱鬧參與
相片十九：看看年輕女孩的舞蹈
相片廿：瞧瞧年輕男孩的妝扮與吶喊（事後他們的嗓子都啞了）
相片廿一：當然更少不了成年男子的汗水
相片廿二：瞧瞧這位老兄多賣力
相片廿三：眾人聲嘶力竭地吶喊，發音類似：Sorry，優優桑、Sorry，優優桑、Sorry，優優桑……（不知道是什麼意思）
相片廿四：一座又一座華麗的神轎，活動從白天進行到晚上
看到這，你能體會中、日宗教祭拜活動的差異嗎？
日本人對宗教的態度，比我們中國人要來得普及、虔誠！ |
七、華夏文化的繼承者
這是一個非常嚴肅，也令人非常難過的話題。
請有心理準備：日本才是正統華夏文化的繼承者！
我知道，這句話很傷人心。
可是抱歉，這是發自我內心的聲音。
從哪些現象能夠支持我的觀點呢？
(一) 建築風格
先前諸位看到日本眾多廟宇、宮廷的建築相片就省略不談──毫無疑問，那些全是仿唐建築的代表。
此處我們不妨再看看日本的民間建築（相片二十五至三十四）。
這是一個非常嚴肅，也令人非常難過的話題。
請有心理準備：日本才是正統華夏文化的繼承者！
我知道，這句話很傷人心。
可是抱歉，這是發自我內心的聲音。
從哪些現象能夠支持我的觀點呢？
(一) 建築風格
先前諸位看到日本眾多廟宇、宮廷的建築相片就省略不談──毫無疑問，那些全是仿唐建築的代表。
此處我們不妨再看看日本的民間建築（相片二十五至三十四）。
相片二十五：京都的佛具店
相片二十六：京都市某一戶住家的屋簷
相片二十七：京都一所大學的校門（靠近八坂神社）
相片二十八：像不像西安的古巷？如果在這兒為中國古裝武俠片取景，背景還滿搭配的吧？
相片二十九：這裡像是在日本，或是在西安呢？如今的西安，有類似的景觀嗎？
相片三十：奈良的一棟建築物
相片三十一：幼稚園的建築也呈現唐式風格
相片三十二：奈良街景一角。右邊那棟房子有沒有古色古香的感覺？
相片三十三：奈良JR火車站（右邊那幾位紅衣女是選舉拜票部隊）
相片三十四：奈良某一戶住家
講句不誇張的話，大陸所有著名景點（除去特別高的地區，如西藏，因為我有高山症），退伍這十餘年我幾乎全去過。
我從不曾在大陸的某一個城市，目睹唐式建築的規模、品質、數量，能夠和日本的京都或奈良相比。
(二) 書法受重視的程度
書法是中國的傳統藝術，也是中國人引以自豪的文化。
如今呢？
哪裡的中國人還重視書法？
接下來一連串的書法字跡，是此次我在日本所見各商家的招牌，我一張一張拍下來，再剪接如下：
我從不曾在大陸的某一個城市，目睹唐式建築的規模、品質、數量，能夠和日本的京都或奈良相比。
(二) 書法受重視的程度
書法是中國的傳統藝術，也是中國人引以自豪的文化。
如今呢？
哪裡的中國人還重視書法？
接下來一連串的書法字跡，是此次我在日本所見各商家的招牌，我一張一張拍下來，再剪接如下：
瞧瞧這些在日本隨處可見的商店招牌，他們是不是很重視中國的傳統書法？
不僅商店招牌，有的餐廳的菜單（相片三十五），或超商的購物袋（相片三十六），也看得到書法的痕跡。
相片三十五：奈良板焚屋的菜單
相片三十六：某超商的購物袋
回到國內，我們商店的招牌又是什麼模樣？
充斥在台灣街頭巷尾的商店招牌（有機會出門，請抬眼瞧一瞧），絕大部分是如此：
台灣絕大部分都是運用現有的「電腦美工字」。
此處所說的「絕大部分」，大約佔了百分之九十。
特別要說明，很多看起來像是書法字，其實也是電腦美工字。
因為現今電腦的功能無與倫比。
好比說以下全是電腦美工字的「基本字型」：
充斥在台灣街頭巷尾的商店招牌（有機會出門，請抬眼瞧一瞧），絕大部分是如此：
台灣絕大部分都是運用現有的「電腦美工字」。
此處所說的「絕大部分」，大約佔了百分之九十。
特別要說明，很多看起來像是書法字，其實也是電腦美工字。
因為現今電腦的功能無與倫比。
好比說以下全是電腦美工字的「基本字型」：
除了基本字型，電腦還具備各種變形功能，再配合設計師的電腦繪圖技巧，電腦美工字的型式就變化萬千了。
然而不管怎麼變，它就是生生硬硬，缺乏藝術與生命的電腦字。
書法在中國社會早已式微。
你幾時見過書法比賽？或親自參加過？
我在小學的時候，大約四十六年前，曾經代表班上參加全校書法比賽。
自那以後，一直到今天，我不僅沒參加過，我甚至沒聽過身邊的哪個單位舉辦過書法比賽。
我的兒子和女兒整個求學過程中，完全沒接觸過書法。
在台灣，如果要求老師教書法，首先師資就有問題，其次學校會問：聯考要考書法嗎？
可是在日本，小學三年級開始必須學書法，學校也會在新年之初舉辦「新年試筆大賽」。
比賽通常在一月舉行，所有學生都要參加。每個年級的書法內容都有一個命題，例如「今年的願望」、「快樂的一年」。比賽優秀的作品會頒給金獎、銀獎等獎勵，傑出作品還會在校內進行展覽。
新年試筆大賽的經典之作，是在東京武道館舉行的全國競賽，參賽者多達三、四千人，年齡從七、八歲到七、八十歲，每位參賽者都趴在地上，使用毛筆寫下對新的一年的祝福（相片三十七、三十八）。
相片三十七：認真參加比賽的小女孩
相片三十八：寫完以後，所有參賽者舉起成品
日本對書法的重視，還可以從另一個現象看出來。此次在奈良，僅僅一條街，我居然看到三家販售毛筆與墨的專賣店。
如果在台灣，別說一條街出現三家，即使全城只有一家，如果只賣毛筆和墨，其他什麼商品都不賣，可能生存下去嗎？
和注重書法的日本人相比，自稱「龍的傳人」的我們，能不慚愧？
(三) 人民勤奮、誠實、有禮有序
中國人的傳統美德是什麼？
不就是勤奮、誠實、有禮有序？
今天兩岸的中國人，有多少還具備這些美德？
然而大部分的日本人，仍保有這美好的作風，而且以此為榮。
如今在台灣，誠實往往是「笨」的代名詞啊！
(四) 傳統的日本崇尚華夏文化
中、日關係曾經有多好，日本人又是如何崇尚華夏文化，講給今天的年輕人聽，可能大家都無法相信！
講一件歷史往事，或許能改變年輕人的觀念。
中、日關係最密切、最和諧的時期是宋朝。
宋朝分北宋與南宋。
北宋是宋朝的前段，建都汴梁：後因金國入侵，宋被迫遷都臨安，史稱南宋。
南宋最終為蒙古（元）所滅，其滅亡的標誌是崖山海戰──除了十餘萬大軍盡沉海底，大臣陸秀夫更背負年僅八歲的小皇帝投海而亡。
消息傳到日本，舉國震驚，日本天皇竟然下令全國戴孝追悼南宋小皇帝！
很難令人相信，但卻是鐵一般的事實。
這充分說明當時日本和中國的關係有多麼密切。
至於日本對華夏文化的嚮往，一直到今天都看得到它的影子。
例如中國發明的圍棋，如今在日本發揚光大。
日本流行的花道源自唐朝的禮佛，因為虔誠的信徒在佛像前供奉鮮花，必須先想盡方法讓花朵插得美麗端莊。
至於講究喝茶禮儀的茶道，那也是從宋朝流傳過去。
元世祖忽必烈消滅南宋，對日本而言，代表了一個偉大、文明、友好的民族被蠻族所滅。這令日本人痛心疾首，進而激發出敵愾同仇，不僅拒絕向元朝稱臣，還輕蔑蒙古人，稱之為「元寇」。
元世祖忽必烈是誰？他怎會容許小日本如此張狂？
一怒之下，元世祖兩次出兵征日。
這是中國漫長的五千年歷史當中，唯二征日的紀錄。
第一次在西元1274年。當時南宋未滅，蒙古佔據中國半壁疆山，元世祖派兵三萬餘人征日，卻因颱風鎩羽而歸。
第二次在西元1281年。那時南宋已滅亡兩年，元世祖派兵十四萬七千人征日。
之所以兵力暴增，是因為其中包含南宋降元官兵十萬人。
不幸的是，此次征日再度遭遇颱風來襲，元軍大部分船隻遭到摧毀，最後得以返國的人數不及出兵的十分之一。
殘存的元軍被棄置於日本海灘。
日軍發動全面反攻，俘虜官兵數萬人，除了南宋降元官兵，其餘全數在海灘遭到斬首。
存活下來的南宋官兵高達兩、三萬人，他們全數得以留在日本，後來也都成了日本人。
那已是七百多年前的往事。
如今一代生一代，兩、三萬人的子孫又會增加到多少？
旅日期間，我多次坐在人潮洶湧的街邊，冷靜觀察來來往往的人群，心裡老念著一個問題：這些人如果到了北京、台北，除了語言，誰又認得出他們是日本人？
我必須誠實地說：完全認不出來！
這不令人悲，更令人恨嗎？
系出同源的中國和日本，在歷史的作弄下，如今成了不共戴天的死對頭。
假如我們能夠拋開過往的快意恩仇，再度回到宋朝的親密關係，以中國的地大、物博、人多，加上日本的勤奮、誠實、有禮有序，彼此相互影響、相互協助、共同努力，這個世界還有哪個民族可能成為我們的競爭對手？
這是一個很遙遠很遙遠很遙遠的夢。
在這個夢實現以前，中國人若想尋根，要去哪、能去哪、該去哪？
哪裡看得到昔日華夏文化的美？
很令人悲哀，該去的地方不是大陸、不是台灣，而是我們中國人恨得咬牙切齒的日本！