遊記: 以色列（中）

　　我們到達特拉維夫的時間是早上七點，九點左右到了飯店，經過祕書協商，櫃台居然讓我們十點入住！
　　我能說什麼？
　　不是以色列人太好客，就是飯店的空房太多。
　　我們概略休息、盥洗，接著外出遊覽，先坐計程車到老城區，再散步走回飯店，如此一邊健身、一邊觀光。
　　你看我這年紀，隨時隨地都沒忘養生保健的重大問題。
　　特拉維夫的風景雖不至於美到令人「印象深刻」，但某幾個角度的某幾個畫面，也值得我拿出相機照下來（相片一）。

相片一：特拉維夫附近景色

　　快回到飯店的路上，我看到一輛巴士的上方寫著「IN GOD WE TRUST」（相片二），突然提醒我這是宗教國家。

相片二：不知這輛巴士的用途是什麼？

　　回到飯店，推窗往外一看，又瞧見這副美景（相片三）。

相片三：有沒有「神降奇蹟」的感覺？

　　望著窗外美景，我忍不住在心中唸了句：哈利路亞！
　　耶穌是以色列的守護神。
　　假如天堂有「實體位置」，它應該在哪兒呢？
　　不就在以色列附近的天空？
　　當天晚上我們前往商展會場，參加官方舉辦的開幕式兼晚宴。說來好笑，當我到達會場，對以色列人的第一印象，是他們男人「光亮亮」的禿頭好多啊（相片四）！

相片四：來賓站在會場入口，等待進入會場

　　請注意看相片四，紅圈標示的都是禿頭。一眼所見，許多男士的頭頂都剃得光光亮亮，個個都像老牌影星尤伯連納，幾乎讓我相信這是以色列最流行的男士髮形。
　　難道這是猶太男人戴一頂小圓帽的原因？
　　沒多久會場開放進入，來賓魚貫而入，只見場面很大（相片五），可惜自助式的菜色不太好，所幸紅酒、白酒、啤酒無限暢飲。

相片五：商展開幕式兼晚宴

　　我在會場四處閒逛，遇到兩位調查局以及兩位新北市警局代表。一聊之下，調查局的官員居然是我二哥的好朋友。
　　他鄉遇故知，我們當然相互敬了幾杯。
　　這一晚沒吃什麼，但酒喝了不少，晚上回到飯店睡了個好覺。
　　第二天在飯店早餐。菜色不少，然而我認得出來的菜色卻不多，最後索性把冷盤全掃一遍（相片六），除了煙燻鮭魚，其餘各試一小口。

相片六：除了煙燻鮭魚，其餘我全叫不出菜名。

　　相片六那幾樣菜，只有煙燻鮭魚還算可口。
　　吃完早餐我們趕到會場看展（此次工作是「看展」，不是「參展」），中餐又是大會提供「不太可口的自助餐」，晚上才回飯店晚餐。
　　第三天因為看展的主任務結束，早上睡得比較晚，起床後直接吃中飯，地點是上網查的當地一家頗具知名度的餐廳。
　　我們點了一瓶紅酒、一道沙拉、一道冷盤、四道主菜，以及餐後甜點（相片七）。

相片七：左上是沙拉，右下是冷盤，左下是餐後甜點，其餘四道是主菜──魚（中左）、牛肉（中中）、螃蟹（中右），以及墨魚汁海鮮義大利麵（右上）

　　特別要說明，相片七的菜量是三人份。
　　由於來之前我查過以色列人不吃螃蟹，可是地中海就在旁邊──海裡那麼多螃蟹都到哪兒去了呢？因而我推測：這裡的螃蟹一定很便宜；又因為鄰海，必定也新鮮，所以我不顧一切點了一隻螃蟹，一吃才發現：
　　一、價格不便宜。
　　二、螃蟹雖新鮮，但「個頭」很小，烹調方法也不對。
　　若要我猜他們烹調螃蟹的方法，應該是用熱油「短暫、迅速」地加熱（外殼很燙，中心的肉卻有點生），然後灑上橄欖油與黑胡椒鹽。
　　好吃嗎？
　　最起碼螃蟹的鮮味全給壓了下去。
　　這隻螃蟹讓我學到兩個心得：
　　一、某地如果不吃什麼食材，那麼即使餐廳有賣，烹調方法必也不道地。
　　二、到什麼地方旅遊就要吃當地的特色菜。
　　吃完豐盛的一餐，我們又回到商展會場進行更進一步的看展與協商。
　　晚餐非常榮幸，由駐以色列大使張良任先生作東，請我們一行三人在希爾頓飯店吃了非常豐盛的一餐。
　　絕不是因為我「吃人嘴軟」，張大使的確是我在官場少見的「好官」。
　　什麼是好官？
　　官架子不大、思想先進、為人風趣、談吐有度、知識淵博、生活歷練也多采多姿。
　　熟識張大使的朋友，想必都會同意我的評斷。
　　次日是我們待在以色列的最後一天，排定的行程只有一個，早上九點到以色列某公司拜會，會談預計一個小時結束，之後的行程就是下午七點起飛的班機。
　　算算時間，我們還可以前往一個「不遠」的旅遊景點。
　　我毫不考慮選擇了耶路撒冷。
　　特拉維夫到耶路撒冷的直線距離約五十公里，如果加上塞車考量，來回的車程大約要預留三個小時。
　　為了趕時間，當天我們包了一輛計程車，全程花費大約折合台幣六千元（好貴）。
　　不過，這六千元花得值得！
　　耶路撒冷是世界三大宗教──基督教、伊斯蘭教（回教）、猶太教──的發源地。
　　想必基督教與回教大家都很熟悉，此處無須多做介紹。
　　至於猶太教，它是公元前兩千年在西亞地區，由遊牧民族「希伯來人」（猶太人的前身）所建立。
　　而猶太教就是基督教與回教的「前身」。
　　或是換個角度，如果四千多年前沒猶太教，就沒有今天的基督教與回教。
　　猶太教的教義就是基督教的「舊約」（耶穌誕生之前），兩者「系出同源」，而後來的分野，是猶太教否定耶穌是救世主。
　　猶太教徒心中的救世主到今天還未降世。
　　也因為猶太教否定耶穌的身分，當年就是他們設計殺害耶穌。
　　至於回教，他們認為耶穌只是「先知」，不是神。
　　再簡單說一句，這三大宗教是「差不多」地區的人民對「誰是真神」起了衝突。
　　回教認為是阿拉，基督教認為是耶穌，猶太教則認為救世主還未降世。
　　由於系出同源，所以它們共有一個聖地。
　　神似乎特別喜歡考驗居住在耶路撒冷的子民，讓他們屢經戰亂、屢經異族統治，最終成了這三個宗教信徒心中的聖地。
　　談到信仰，只要是「聖」就麻煩了。
　　印度的聖牛就是一例。
　　耶路撒冷這個「聖地」也沒例外。
　　為了爭奪聖地，自古以來這兒不知發生多少殘酷的戰爭，先後遭到各國征服達三十七次，並曾十八次被夷為平地；而又因為是聖地，沒多久又會得到重建。
　　耶路撒冷的原義是「和平之城」，可是它的歷史卻一點也不和平──這兒的一景一物都讓我有這種感覺。
　　例如相片八，耶路撒冷非常有名的「聖殿山」南牆，看起來像不像「斷垣殘壁」？

相片八：聖殿山的南牆

　　另外，聞名全球的「哭牆」，原本是耶路撒冷舊城──古代「猶太國」第二聖殿護牆中「西牆」的一段，所以又稱「西牆」，也是該聖殿護牆目前僅存的遺址，長約五十公尺，高約十八公尺，由大石塊築成（相片九）。

相片九：這是哭牆，也像「斷垣殘壁」

　　猶太教把哭牆看成「聖城」中的第一「聖地」。
　　千百年以來，流落在世界各地的猶太人回到聖城耶路撒冷，都會到這面石牆前低聲禱告，除了表示對古神廟的哀悼並期待能早日重建，並哭訴流亡之苦，所以被稱為「哭牆」。
　　有趣的是，哭牆前方隔了一道柵欄，將祈禱的群眾分成「男、女」兩區。男士區信眾三三兩兩（相片九），女士區卻人山人海（相片十）。

相片十：在哭牆前祈禱的女信徒

　　看到這巨大的差異，我好奇地問司機兼導遊：這是什麼原因？
　　他手擺了一擺，不以為然地說：「你知道嘛，女人，要求太多了！什麼愛情啦、財富啦、生小孩啦、身體健康啦……。」
　　這可不是我說的噢！
　　站在哭牆之前，我也不例外地許了一個願，並依慣例將願望寫在紙條上，再將紙條塞入哭牆的牆縫裡（相片十一）。